Веды представляют собой собрание гимнов
на санскрите, большинство из которых начинается со священного слога ОМ. До наших дней эти гимны дошли в
форме четырех сборников: Риг Веды (книги гимнов), Сама Веды (книги мелодий),
Атхарва Веды (книги заклинаний) и Яджур Веды (книги жертвоприношений). Согласно
самим Ведам, возраст их равен возрасту нашей вселенной.
Изначально Веды передавались изустно, от
учителя к ученику, и впервые были записаны мудрецом по имени Шрила Вьясадева
пять тысяч лет назад в Гималаях, в священном месте под названием Бадарикашрам.
Шрила Вьясадева разделил изначальную Веду на четыре вышеупомянутые части, а
также объяснил сложнейшие философские положения Вед на исторических примерах из
жизни прославленных царей династии Махараджи Бхараты. Так возник эпос "Махабхарата", "пятая Веда", куда входит и «Бхагавад-гита»,
философский трактат, ставший основой нравственной и религиозной жизни древней и
современной Индии. Наряду с этим, Шрила Вьясадева записал Пураны, или
«исторические предания вселенной», где даются рекомендации для людей любого
склада ума и характера, о том, как применять принципы Вед на практике (тамасика-пураны, раджасика-пураны,
саттвика-пураны). Затем Шрила Вьясадева обобщил все знание Вед в
форме сутр,
коротких словесных формул, получивших название "Веданта-сутр», или «афоризмов о высшем
предназначении Вед», и, наконец, разъяснил Веданту в своем литературном
шедевре, «Шримад-Бхагаватам».
В наши дни Веды считаются священными книгами
индуизма, однако слова «индуизм» не найти в изначальных текстах Вед. Веды
выходят за рамки культурного явления отдельно взятой нации. Веды представляют
собой научное знание о взаимосвязи духовной и материальной энергий и их
источника, а также способах обретения, или подтверждения этого знания и высшей
цели такого образования (самбандха,
абхидхейа, прайоджана). Основу такого образования закладывают
Упанишады, особые разделы Вед, в которых разъясняется онтологический статус
того или иного явления духовной или материальной природы. Упанишады следует
усваивать в общении с духовным наставником.
Наряду с философскими исследованиями, Веды
содержат информацию о практических аспектах жизни. Такие разделы называют
Упаведой, или «малой Ведой». Их насчитывается четыре: Джьотиш Веда (ведическая
астрономия и астрология), Айюр Веда (ведическая медицина), Гандхарва Веда
(ведические искусства) и Дханур Веда (военная наука).
Окончательный вывод, который можно сделать, изучив все Веды, называется
сиддхантой. Для того, чтобы сохранить в чистоте сиддханту, существует система
ученической преемственности (парампара), подразумевающая передачу от
учителя к ученику неискаженного, однако понятного в конкретном историческом
контексте послания Вед. Любое литературное произведение, вышедшее из-под пера
того, кто в совершенстве изучил сиддханту и получил образование в парампаре,
считается находящимся на одном уровне с изначальной Ведой. Таким образом,
существует несметное количество ведической литературы, из которой в наши дни
особенно прославилась «Шри Чайтанья-чаритамрита», философско-религиозный
трактат о жизни и учении Шри Чайтаньи Махапрабху составленный в конце 16
века Шрилой Кришнадасом Кавираджем. |