|
Главная » Архив материалов
Первая ступень: Шраддха – вера Адау шраддха. «В начале должна быть вера в процесс
преданного служения». Откуда она берется? Правильно! В результате общения с
преданными. Вначале обусловленное живое существо совершает это служение
неосознанно. Когда-то много-много жизней назад мы вели образ жизни обычных
материалистов. И как обычные люди мы совершали какие-то поступки: хорошие и
плохие. Может быть мы были религиозными карми, философски настроенными гьяни, а
может быть даже и атеистами, но в любом случае, тогда мы и понятия не имели ни
о преданных, ни о процессе преданного служения. А если даже и слышали об этом,
то просто не обращали внимания. Но преданные Господа подобны двигающимся
деревьям желания. Движимые состраданием, которое является естественным
проявлением бхакти в его сердце, они общаются с материалистами и ищут любых
способов, чтобы занять их служением Кришне.
И вот когда-то, возможно, мы подсказали незнакомцу, как
пройти на базар. Или, следуя ведической традиции, перед тем как сесть обедать,
пригласили какого-то путника поесть, и в ответ приняли от него кусочек
какого-то засохшего листика, который он почему-то странно назвал «прасадом» и
предложил съесть. Или услышали, как среди бела дня непонятные люди: бритые, в
рыжих простынях, с бубном и колокольчиками идут, пританцовывая, по улице и поют
странные слова: «Харе Кришна!» Мы приостановились на минуту, улыбнули... Читать дальше »
|
Веды представляют собой собрание гимнов
на санскрите, большинство из которых начинается со священного слога ОМ. До наших дней эти гимны дошли в
форме четырех сборников: Риг Веды (книги гимнов), Сама Веды (книги мелодий),
Атхарва Веды (книги заклинаний) и Яджур Веды (книги жертвоприношений). Согласно
самим Ведам, возраст их равен возрасту нашей вселенной.
Изначально Веды передавались изустно, от
учителя к ученику, и впервые были записаны мудрецом по имени Шрила Вьясадева
пять тысяч лет назад в Гималаях, в священном месте под названием Бадарикашрам.
Шрила Вьясадева разделил изначальную Веду на четыре вышеупомянутые части, а
также объяснил сложнейшие философские положения Вед на исторических примерах из
жизни прославленных царей династии Махараджи Бхараты. Так возник эпос "Махабхарата", "пятая Веда", куда входит и «Бхагавад-гита»,
философский трактат, ставший основой нравственной и религиозной жизни древней и
современной Индии. Наряду с этим, Шрила Вьясадева записал Пураны, или
«исторические предания вселенной», где даются рекомендации для людей любого
склада ума и характера, о том, как применять принципы Вед ... Читать дальше »
|
Высший в индуизме духовный сан получил известный вайшнавский проповедник
из Томска Чарудешна Прабху. Теперь его имя – Бхактиведанта Садху Свами.
Новый российский санньяси (урожденный
Энвер Измайлов) родился в Грозном 1июля 1967 г. в семье советских
интеллигентов. Позже семья переехала в Махачкалу. Отец, Хаджимурат
Измайлов, - доктор философских наук, преподавал до выхода на пенсию в
Дагестанском университете. Мать – биохимик. Сам Энвер закончил среднюю
школу в Грозном. Он очень увлекался физикой и рассчитывал связать свою
дальнейшую судьбу именно с этой наукой. После школы он поступал в
Московский физико-технический институт, но не прошел по здоровью, и
позже поступил в Новосибирский государственный университет. Закончив
вуз, Энвер какое-то время преподавал в школе, так как у него уже было
собственная разработанная экспериментальная программа по физике. Однако в
1991 г. его жизнь резко изменилась – он встретил вайшнавов, привлекся
учением о Кришне и целиком посвятил себя не светским, а духовным наукам.
Ранее он не испытывал влечения к религии, возможно, из-за общего
атеистического духа, царившего в советские времена, хотя, несмотря на
атеизм, исламское мировоззрение было довольно распространено среди его
родственников. Его родители, тем не менее, были атеистами, но, по словам
Энвера, очень благочестивы и честны.
В ... Читать дальше »
|
С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не
деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом
обусловленной души, и ее врагом. В занятиях йоги
основной упор делается на контроле ума, поэтому даже слово "атма",
которое обычно обозначает душу, в йогических текстах переводится как
"ум". Цель йоги
– взять свой собственный ум под контроль, а значит вывести его из-под
контроля материальных желаний. Мы находимся в материальном мире только
потому, что ум держит нас здесь в рабстве, используя наше тело для
исполнения своих материальных желаний. Концентрация ума на материальных
желаниях превращает человека в раба, а отрешение от них – в свободную
личность. Поэтому ум необходимо научить противостоять материальным
желаниям, и тогда обусловленная душа станет по-настоящему свободной. Для этого его надо сконцентрировать на духовных объектах, что и является задачей йоги.
Мудрецы говорят, что жизнь может быть похожа либо на борьбу, либо на
танец. Всё зависит от нашего мировосприятия. Борьба требует стойкости и
готовности к нападению, а танец требует чувствительности, чувства
равновесия и баланса. К одному и тому же препятствию можно подойти с
разных сторон, и результат может быть противоположным. В задачу йоги
входит научить человека решать проблемы роста так, чтобы не возникало
усталости и разочарования. Так, чтобы не нарушались другие аспекты жизни
человека, особенно его социальное измерение, состоящие из различного
рода взаимоотношений.
Притча о двух астрологах
... Читать дальше »
|
Проблемы копятся в нашем сердце, в нашей читте, в нашем сознании. И
повторение Святого имени помогает человеку избавиться от всех проблем: чето дарпана марджанам Нужно
очень хорошо понимать, как оно помогает избавиться от этих проблем. Мы
очень часто делаем большой упор на автоматичности процесса сознания
Кришны. Но в этом выражении «автоматичность сознания Кришны» находится
внутреннее противоречие. Автоматичность означает бессознательность –
бессознательность метода сознания Кришны. Метод сознания Кришны
называется методом сознания Кришны, или практикой сознания Кришны или
путем сознания Кришны потому, что пробуждает в нас сознательность,
сознание, и, пробуждая в нас сознание, помогает нам, в том, числе
избавиться от всех проблем. И так, каким образом, включая
сознание, мы помогаем Святому имени вычищать эти проблемы. Святое имя
должно именно это сделать – оно включает нас в сознание и дает нам
возможность соприкоснуться со всем ненужным и выбросить все ненужное,
отказаться от всего ненужного. В этом суть этапа анартха нивритти, когда
я осознаю, что это не нужно, и так как я понимаю, что это не нужно, я
отпускаю его. На самом деле эти вещи уйдут сами. Они не уходят, потому,
что мы держимся за них, мы боимся отпустить, мы боимся, что не сможем
прожить без всего этого. И метод сознания Кришны заключается, в том
числе, и в том, что я начинаю давать отчет себе, что же происходит в
моем сознании, становясь на более высокий уровень, на урове... Читать дальше »
|
|
|
| Статистика |
 |
|